Introducción
Primeramente debemos hacer notar que
la significación, según el diccionario, de la palabra “SECTA” es:
|
Secta |
f. Doctrina
religiosa o ideológica que se diferencia o independiza de otra: Se ha separado una secta del partido Conjunto de
seguidores de una parcialidad religiosa o ideológica:
La secta más izquierdista se levantó de la reunión. Conjunto de
creyentes de una doctrina particular o fieles a una religión que se considera
falsa: secta satánica |
Como vemos el concepto es bastante
amplio, y puede aplicarse, incluso a otros ámbitos, que no son religiosos y/o
espirituales.
La manera de diferenciar una secta
en nuestro ámbito religiosos/espiritual es por la manera que ellas obran.
Primeramente la manera agresiva en que buscan captar nuevos miembros, luego
está el aislamiento a los que los someten (tanto físico como psicológico y
social).
La adoración al fundador de la secta
como a un dios y único medio para salvarse, debiendo ciega obediencia a sus
reglas. La “salvación” es obtenida por medio de la secta y se “pierde” si uno
la deja.
Historia
El 2 de octubre de 1928, Josemaría Escrivá de Balaguer funda el Opus Dei como
«camino de santificación dirigido a toda clase de personas en el trabajo
profesional y en el cumplimiento de los deberes ordinarios del cristiano». El
nombre «Opus Dei» no empezó a usarse hasta comienzos de los años treinta,
aunque según parece desde el primer momento en las anotaciones y en
conversaciones de Josemaría Escrivá hablaba de
Esta idea,
revolucionaria en su época, chocó contra gran parte de la jerarquía católica al
afirmar que cualquier persona, incluso los laicos, puede ser santa a través de
su trabajo y esfuerzo diario. Esto iba en contra de la idea generalizada en
aquella época de que para ser santo había que llevar una vida consagrada
únicamente a Dios, es decir, sólo los religiosos podían ser santos.
En el año
1933 se abre el primer centro del Opus Dei,
Durante la
guerra civil española, en la que se desata la persecución religiosa, Josemaría Escrivá se ve obligado a refugiarse en diversos
lugares. La guerra civil española hace suspender los proyectos del fundador del
Opus Dei de extender la labor apostólica a otros países. En 1937, Josemaria Escrivá y otros miembros del Opus Dei cruzan los
Pirineos por Andorra y pasan a la zona en la que
Tras la
guerra civil española, Josemaría Escrivá regresa a
Madrid. Sus enseñanzas se expanden por otras ciudades de España. El comienzo de
El 14 de
febrero de 1943, Josemaria Escrivá encuentra una
solución jurídica que permitirá la ordenación de sacerdotes dentro del Opus
Dei,
Tras
Durante esta
época, hubo una gran discusión sobre la fórmula jurídica que debía tener el
Opus Dei dentro de la iglesia católica, pues había miembros que no querían que
se les equiparase con las congregaciones de frailes y monjes y amenazaban con
marcharse de la organización si finalmente tenían esa equiparación legal.
El 24 de
febrero de 1947,
A partir de
su establecimiento en Roma, se comienzan a fundar nuevos centros de enseñanza
de Opus Dei.
Caben
destacar el Colegio Romano de
También la
creación en Pamplona (España) del Estudio General de Navarra (fundado en 1952),
que posteriormente se convertirá en
El Colegio
Romano de Santa María (fundado en diciembre de 1953), dedicado a proporcionar
una formación espiritual, teológica y apostólica a mujeres del Opus Dei de todo
el mundo.
El 26 de
junio de 1975, Josemaría Escrivá fallece en Roma. En
ese momento pertenecen al Opus Dei unas 60.000 personas. El 15 de septiembre
del mismo año, Álvaro del Portillo es elegido para suceder al fundador del Opus
Dei.
El 28 de
noviembre de 1982, Juan Pablo II erige el Opus Dei en prelatura personal,
figura jurídica adecuada a su naturaleza teológica y pastoral, y nombra prelado
a Álvaro del Portillo.
El 17 de mayo
de 1992, se nombra Beato a Josemaría Escrivá en la
plaza de San Pedro (Roma), quien finalmente es canonizado el 6 de octubre de
2002.
Numerarios
Trabajo
ordinario.- El sello de Correos emitido en Filipinas con motivo del centenario
del nacimiento de Escrivá de Balaguer muestra a personas desarrollando todo
tipo de trabajos.
Los
numerarios, las numerarias y las numerarias auxiliares son los más disponibles
para trasladarse donde
Todos ellos
trabajan en empleos corrientes —como en el caso de las numerarias auxiliares,
que se dedican habitualmente a la atención doméstica de los centros y controlan
completamente las casas de convivencias y retiros espirituales, de modo
semejante a las madres de familia que trabajan profesionalmente en sus propias
casas—, pero para algunos su trabajo profesional es dirigir durante un tiempo
las actividades apostólicas del Opus Dei o dedicarse a tareas internas de
dirección y organización de
Además de la
práctica del celibato, los miembros numerarios siguen las prácticas de la
mortificación de la carne, las cuales generan polémica entre los detractores de
la organización.
También
otorgan gran importancia a los pequeños sacrificios de sobriedad y servicio a
los demás, teniendo como características vitales la preocupación de ofrecer su
trabajo a la sociedad e imitar a Jesucristo con un trabajo bien hecho.
Los sacerdotes
proceden de los miembros numerarios y agregados masculinos. El prelado invita a
algunos a prepararse especialmente para el sacerdocio, y los que libremente
aceptan la invitación, se ordenan.
Las
numerarias auxiliares son un subtipo de numerarias que se dedican a las labores
de servicio de ama de casa, todo centro suele estar apoyado por una
administración (centro de numerarias auxiliares).
Los agregados
y agregadas son el siguiente tipo de miembro, por orden de disponibilidad. Los
agregados son similares a los numerarios en que viven en el celibato y algunos
se ordenan sacerdotes, pero estos típicamente no viven en centros del Opus Dei.
Sus circunstancias personales no les permiten estar tan disponibles al Opus Dei
como un numerario, quizás porque tienen padres ancianos y tienen que cuidar de
ellos, o tienen un negocio familiar que interferiría con su disponibilidad para
trasladarse a otra ciudad o debido a que no tienen estudios superiores. Hay una
multitud de motivos por los que estarían menos disponibles que un numerario.
Los agregados también están implicados en ofrecer dirección espiritual a otros
miembros de la prelatura y también a aquellos que no son miembros. El prelado
también puede invitar a los miembros agregados al sacerdocio. Como los
numerarios, son libres para rechazar esta invitación.
Supernumerarios
Los
supernumerarios y supernumerarias son el tercer tipo de miembro, y pueden ser
hombres y mujeres, casados o solteros. Por sus obligaciones familiares, son los
menos disponibles para las tareas apostólicas del Opus Dei. Estos viven en
cualquier parte, donde ellos quieran. La mayor parte de los miembros del Opus
Dei son supernumerarios. Ellos ayudan con los objetivos apostólicos de la
prelatura siempre dependiendo de sus circunstancias personales. Su vocación es
la misma que la de los agregados y numerarios —es decir no son los miembros de
segunda clase—. De alguna manera, se puede decir que personifican totalmente la
vida del cristiano que lucha para vivir la santidad en la vida diaria de su
familia y su lugar de trabajo.
Estos pueden
estar menos disponibles para tareas específicas apostólicas, pero se esperan de
ellos esforzarse tanto como puedan para convertir su trabajo en su oración. Por
sus amistades con otras personas, estos se esforzarán en acercar a otros a
Dios. A veces esto conduce que nueva gente se haga miembro del Opus Dei; aunque
a menudo esto no sea así, porque dentro de
La formación
de los supernumerarios —adaptada a sus circunstancias— es tan intensa como la
de los agregados y numerarios. Aunque las mujeres no pueden ser ordenadas (en
el sacerdocio católico romano), reciben la misma formación filosófica y
teológica que los hombres.
Influencias
políticas
Podemos ver
las influencias políticas en nuestro país vecino, Perú, durante el gobierno de
Alberto Fujimori, donde se ve claramente que ellos desean tener el poder por
tenerlo y solo para beneficio del OPUS.
Rafael Rey,
siendo congresista, dijo que no se arrepiente de haberse reunido con Montesinos
para liberar a su amigo del Opus Dei, preso por secuestrar al psiquiatra
Mariano Querol. Martha Chávez, otra Opus Dei
prominente dijo que deberían abalear a los manifestantes de la marcha de los
Cuatro Suyos. Rafael Rey es miembro de Unidad Nacional, partido liderado por
Lourdes Flores. El Opus Dei (miente como siempre) dice que no apoya a ningún
grupo político, pero Rey es la cabeza del respaldo del Opus Dei a esta
agrupación. Francisco Tudela, otro miembro prominente, fue el gestor de una ley
para exculpar a criminales (Grupo Colina) del régimen fujimorista. Otros
miembros principales son: Fernando de Trazegnies,
quien fue acusado por defender la usurpación de una importante mina, Luisa M.
Cuculiza, Blanca Nélida Colán, que obedeció
ciegamente a Montesinos, Enrique Chirinos, Domingo Palermo, Fernando Dianderas,
Juan Hermoza Moya, Federico Salas, que se burló de
las aspiraciones de los campesinos huancavelicanos, y pretendió instalarse en
el Ministerio de Educación, para manipular desde allí como lo hizo el Opus Dei
en España. Durante la dictadura los miembros del Opus Dei se distinguieron por
su defensa abierta o asolapada al régimen y al fraude electoral, que era de
conocimiento de toda la ciudadanía. Actualmente Tudela necesita de tratamiento
psiquiátrico. Otros miembros son importantes empresarios, como Dionisio Romero,
banquero que se benefició con muchas leyes fujimontesinistas
(como lo hacía el Opus Dei con las leyes en España), y hasta el último momento
colaboró con la mafia, prestando su avión para la fuga de Montesinos.
Practicar el
fraude, fabrican falsas famas de sus miembros, su aparato de propaganda recibe
instrucciones de promover a sus miembros. Escrivá les enseña a luchar por un
cargo de dirección aunque sean necios: Máx. 352: ‘Corrígete, por favor. Necio y
todo, puedes llegar a ocupar cargos de dirección...’. Se convierten en
individuos sinvergüenzas aferrados a altos cargos; hasta que los tienen que
remover porque no tienen la decencia de reconocer sus limitaciones.
El teólogo Urs von Balthazar dijo: ‘Sin
duda, el Opus Dei es la más fuerte manifestación integrista de poder en
En el Perú,
el miembro principal es el cardenal Cipriani,
descarado defensor y cómplice de la dictadura fujimontesinista,
debido a que el Opus Dei consiguió muchos favores, y por la naturaleza fascista
del Opus Dei.
En Bolivia,
los datos que se recogen no pasan de pequeñas notas periodísticas, que hablan
del OPUS DEI y sus ambiciones, baste citar el artículo publicado por Indymedia en su página WEB http://Bolivia.indymedia.org/es/2004/12/13436.shtml
que habla justamente de este hecho.
Influencia
Social
Cuando está
en sus manos el realizar alguna obra social en beneficio de la comunidad el
OPUS DEI lo que hace es buscar primeramente financiamiento estatal, y si esto
no es posible busca ayuda externa, y cuando esto falla recién entonces utiliza
sus fondos y solo de ser necesario. Pero no es por amor al prójimo si no que
utiliza (al menos en España ha sucedido) estos centros por ellos construidos
como el lugar propicio para poder comenzar su reclutamiento de jóvenes para el
OPUS.
Donde
comienzan, en colegios y universidades controlados por miembros del OPUS, si
encuentran gente de escasos recursos económicos los llevan para que trabajen en
faenas laborales que ellos desprecian realizar (labores domésticas, cuidado de
las casas comunales, etc.)y en lo posible no dejan que
se junten con la “clase alta” o pudiente del OPUS.
Sobre esta
clase, hay que destacar que al llegar a cierta edad se les hace firmar un
documento donde nombran al OPUS DEI como heredero universal de sus bienes. Es
con los numerarios donde ellos obran con mayor rigor, ya que, llegado cierto
momento el sueldo que ellos pueden percibir por trabajar dentro de la obra de
OPUS DEI es retenido por la prelatura y usado a discreción de ésta.
Pero debido
al prestigio ganado por la secta (sobre todo debido a las falsas famas de sus
miembros más destacados), es que el OPUS es visto con respeto por la sociedad.
Conclusión
Quizás,
descontando a los Jesuitas y los iluminados, ésta sea la secta más peligrosa
que el Vaticano ha dado a luz, si se hace caso a las teorías conspirativas
sobre el “nuevo orden mundial”, esta secta está en el camino de emprender no
solo una nueva inquisición si no de colocar a sus miembros en puestos claves
alrededor del mundo, si esto es así estos dirigentes estarán bajo el mando del
prelado del Papa, y podrán controlar no solo naciones si no sus economías y
ejércitos para entregarlos al líder de este “nuevo orden mundial”.
Si no creemos
en estas conspiraciones, de por sí, se vuelve peligroso al ejercer lavados
cerebral y llevar al desequilibrio mental a sus miembros y sacarles todo el
dinero que les sea posible, y con sus juramentos estilo sociedad masónica
despiertan aún un mayor temor de tergiversación de las escrituras.